第四卷5月14日完畢，第五卷《逐鹿天下，問鼎中原》5月15日開啓，羔羊繼續爲你譜寫明末那段風雲並起的歷史。爲你揭露明末之時階級鬥爭、民族征戰、利益角逐種種關係構成的一段驚心動魄的歲月！
一， 逐鹿
出自《史記。淮陰侯列傳》，原文是“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
楚漢相爭，韓信是當時最厲害的將領。“領兵百萬，戰必勝，攻必克。”有個叫蒯通的辯士曾經勸韓信造反。韓信不從，後來劉邦怕韓信造反，便殺了韓信，韓信臨死之前說‘悔不用蒯通之計。’劉邦便把蒯通抓來，要烹了他，蒯通理直氣壯的說道：“當初秦朝法度敗壞，政權瓦解之進，山東六國大亂，一時諸侯並起，這種情形猶如秦朝失去了它的鹿，天下人都來追逐，結果是本領高強、行動迅速的人先得到這隻鹿，那時候，只知道韓信，不瞭解陛下，況且想要奪取天下的人很多。只是力量不足罷了，難道你能把他們統統都烹死嗎？”劉邦啞口無言。
二， 問鼎
“問鼎”的典故語出《左傳61宣公三年》，大意是：楚莊王爲討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閱軍隊。 周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。
三， 逐鹿天下，問鼎中原
首先，我們來說一下‘鹿’和‘鼎’兩件事物，‘鹿’是一種動物，體型龐大，性情溫順，從來就只知道逆來順受，而且全身是寶，所以有本事的人都想抓只鹿來喫喫。 ‘鼎’是古代人煮食物的器具，所謂‘人爲鼎鍋，我爲麋鹿’不管誰抓到那隻鹿，總要用鼎煮來喫的。夏禹王爲了煮鹿，收九州之金，鑄了九大鼎。所以有本事的人抓到鹿後，還得問問這九大鼎在哪裏，否則也只能幹瞪眼看着這又肥又大的鹿了。大家是文明人，不可能把這隻鹿生喫了。
然而蒯通所說的‘秦失其鹿，天下人共逐之。’中，這隻又肥又大讓天下人都想得到他的鹿就是指天下的百姓們了。中國的百姓向來都溫順善良，只知道逆來順受，能給他們一點食物，不論你如何宰殺，他們都不會反抗。甚至，在主人把他弄丟後，連逃跑都不會，而是安心的等待着新的主人來宰殺他。也難怪大家都打這隻鹿的主意了，“未知鹿死誰手！”雖然不知道最後是誰來宰殺這隻鹿，但鹿卻是死定了。
而能煮天下百姓的大鼎，就只有中原大地了。所以纔有‘問鼎中原’一說。這鼎卻是死的，不會動，而且太過龐大，有本事的人也搬不動他，這個時候，他們就想出一條妙計來，讓鹿來幫忙背鼎。但是鹿在不同的情況下發揮的力量不同，如‘鹿心所向’時，自然搬着鼎亂跑，‘鹿心向背’時，自然搬着鼎慢慢走的。故而聰明的人開始收買‘鹿心’，比如，多給一點食物啊，宰殺時下刀子輕一點啊等等，但無論如何，鹿始終是鹿！
崇禎皇帝的死標誌着大明失去了餵養了二百七十多年的鹿，李自成雖然暫時得到了這頭鹿，但是朱震、多爾袞不會甘心讓他享用這頭鹿的。而像吳三桂、黃得功、左良玉等輩能力又稍差一點，不能夠主持殺鹿，只能審時度勢，跟着一個最有可能得到那隻鹿的人，好分一杯羹。
敬請期待，《興明》第五卷《逐鹿中原，問鼎天下》爲你譜寫一段風雲並起的歷史，爲你揭露明末之時階級鬥爭、民族征戰、利益角逐種種關係構成的那段驚心動魄的歲月！
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