由古到今商人從來都是處在四民之末雖然沒有一個王朝一個皇帝明確說過商人地位低下。【全文字閱讀】但事實上自從朱元璋制定了重農的國本之後國家政策向農業傾斜商人的地位便自然而然地淪落到下等連絲綢的衣服都不能穿。
遼東這些年來大力扶植工商業商人們對社會貢獻大錢賺得多了但社會地位卻依然如故大家只能偷偷摸摸享受享受誰也不敢大張旗鼓。以往私塾設立分對官與對民兩種商人的孩子得聚到一起讀書不能與士紳同讀。這種深深觸動人內心的自卑感多少商賈誓一定要讓自己孩子讀書進考光宗耀祖。現在商人們的孩子已經不再去私塾讀書不如進遼東學堂。
遼東學堂已經成爲四民平等的試驗田確切地說是農工商三民。一開始士紳的孩子從不入學堂讀書稱之爲有辱斯文後來遼王幕府的各級官員紛紛把孩子送入學堂一些下級官員才上行下效但儒士們固有的思想仍然無法接受遼東學堂的思想。
因爲遼東學堂所教不僅是儒學其他法墨僧道皆有涉獵天文地理無所不包。對於學堂朱植下了極大的心血每年從王莊收入抽取三千兩補貼由王正妃郭秀親自過問學堂之事。如今學堂已經成爲了新學傳播的基地。雖然腐儒們時常會對學堂進行攻擊但朱植以其在遼東的影響力盡力維護它地展。
這位敢於貼“大字報”的米胡米先生有些來頭。爲前宋大書法家大儒米芾之後只是他的身世極其離奇。米家到了元代米家家道中落作爲旁支的他自幼離開中土隨父親赴西域行商隨着蒙古鐵騎地兵鋒。父親一直把生意做到了拜佔庭一代。到米胡十六歲時父親去世父親交待落葉歸根米胡便變賣了家中產業攜父親的靈柩東歸誰知道半途遭遇劫匪。被擄爲奴隸一直賣到佛羅倫薩爲奴。
在佛羅倫薩米胡恰好成爲喬託家的僕人。由於聰明好學不出幾年米胡便精通拉丁語、高盧語、不列顛等幾種語言遍覽意大利文藝復興時期的文藝學術作品。很快他便脫了奴籍開始撰書向西方介紹中國古老地歷史和儒學。到三十五歲的時候米胡已經成爲了佛羅倫薩共和國的津貼學者。
由於師從喬託加上學貫中西的經歷自小顛沛流離的苦難生活讓米胡善於接受文藝復興的學術思想.更新最快.逐漸站在了羅馬教廷的對面雖然得到佛羅倫薩市民政府的百般維護但日子也逐漸難混。
兩年之前。高盧胡格諾派欲派修道士前往神祕的東方傳教派人與米胡接洽。以爲他一個東方人必然知道東歸的行程。誰知道米胡離開中土地時候不過十歲哪裏還記得這路。但這事勾起了米胡對故鄉的懷念於是變賣家產。第二次踏上回家之路這次離開還帶了足足二百多種西方各類著作。這次回家到還算順利前後經過一年時間米胡的船終於到達了自己地祖國廣州的洋麪。
對於自報家門來自海外地遊子熱情的地方官員自然還是非常歡迎只是關於傳教一事衆人不敢擅斷把他們一行數人往應天。學識滿腔的米胡本來指望着將自己全部學識報效國家誰知道京城裏地遭遇卻讓他如淋冷雨。
大明朝廷只派了一個禮部員外郎接待一下敷衍了事在知道米胡經歷之後朝廷倒是頗爲重視立刻派人到米家鄉下調查果然族譜之上有米胡之名作爲大儒之後米胡得到了禮遇。但就當他雄心勃勃向禮部員外郎宣講自己的學識對方卻心不在焉。事情過了米胡現自己的思想無論在西方還是祖國都不爲人相容心中鬱悶只得日日帶着三位傳教士寄情於京城的山水之間。
這日偏偏遇上了同樣在京城鬱悶地做着寓公的遼王朱植從天文地理到文藝復興從地球是圓的到但丁的神曲兩人竟然一見如故。朱植甚至懷疑此君定是後世穿越者從來也沒聽說過歷史上從來沒有關於這樣一人的記載。不過無論朱植如何試探也沒有現米胡有任何穿越者的跡象如此一人活脫脫就是歷史長河中一個異類。
米胡也十分驚訝於這個遼東的藩王竟然有着如此廣闊淵博的知識特別是朱植所說遼東爲政的經歷更讓米胡喫驚不已。米胡倒十分大方地直接追問朱植爲什麼知道這些朱植回答則是支支吾吾推說以往遇到一位西方傳教士受到他的影響。雖然各自有些疑惑但不妨礙兩人越聊越投機越聊越引對方爲知己。
對於這樣的人才朱植如何能夠放過在得知他們目前在朝廷中無人問津的尷尬之後朱植便向禮部請求既然朝廷對他們無法處置不如將這四人送往遼東讓他們到學堂裏教授天文地理的學問也省得化外之人嫌天朝怠慢。這四位既非四方來朝的使節又沒有什麼惡意老朱壓根就沒有過問過這個事禮部正愁不知道如何配既然朱植想要大家也知道這位遼王從來就是想法新奇不如做個順水人情送走了事。
朱植親自將四人送上遼東商船囑咐米胡他們幾人不用教書每個月王府會分別給幾人各送百兩銀子作爲薪水請他務必將帶來的書籍譯成漢文。暗地裏卻命令無間遼東分座仔細盯緊米胡的行動他到底會不會是穿越者？
等四人到了遼東那三名傳教士聽說讓他們來遼東譯書立刻就不幹了。好在郭秀靈活爲三名傳教士開了一門教授上帝“神仙”的學科供三人“傳教”。
米胡受朱植譯書的重託自然士爲知己者死。但要把這幾百種書全譯成漢文就算窮極一生累死他都做不到於是靈機一動開了一門外語課專門教授拉丁語希望能教出一些徒弟後分頭去譯。這門課程一開始無人問津米胡沒有辦法只能找郭秀商量郭秀知道丈夫吩咐過此事必須重視自然不敢怠慢。一下子從十五歲後已經小學畢業的學員中挑選出比較乖巧的三十人成爲他的學生。
米**時的工作主要就是教授三十人拉丁語另外教授三名傳教士漢語。同時開始讓這些人幫助開始翻譯亞里士多德、柏拉圖、托馬斯.阿奎那等人的西方名著。
在授課之餘米胡在遼東各地旅行了一番對遼東的風土人情有了一番初步的感受。只覺得遼東的味道與其他地方十分不同商業氣氛很濃厚甚至與佛羅倫薩相似。不過遼東依舊不變的是商人在社會中的地位與這個古老帝國其他地方沒有任何改變。這是與佛羅倫薩惟一不同的地方佛羅倫薩由七家商業行會控制的共和國商人們實際上是國家的主人。
米胡在走過遼東的山山水水看過遼東形形色色的百姓終於寫出這篇驚世駭俗之作——《四民平等論》。
“古者士農工商四民異業而同道其盡心焉一也。士以修治農以具養工以利器商以貨通各就其資之所近力之所及者而業焉以求盡其心。其歸要在於有益於生人之道則一而已。
士農以其盡心於修治具養者而利器通貨猶其士與農也。工商以其盡心於利器通貨者而修治具養猶其工與商也。故曰：四民異業而同道。
自王道熄學術乖人失其心交鶩於利以相驅矣於是始有重士而卑農榮宦遊而恥工賈。夷考其實射時罔利有甚焉特異其名耳。嗚呼！斯義之亡也久矣！
古之人垢工商者無非以商人重利而輕義卻不提鄭商弦高之事。竊以爲天下非商必奸施之仁義匡其言行孰敢斷言復無弦高乎？
餘聞遼東有《公平交易令》令出者規士農工商之責細分官民之責民民之責各人所責盡歸契約二字。履行數年遼東之事皆由此生所謂道生一一生二二生三三生萬物。有約者從之令行禁止官民和諧。
子曰：禮義仁信悌契約通人心尤重信者實乃宣聖人之言爾。聖人且言禮崩樂壞今有令者重建之善莫大焉。”
米胡這篇士農工商四民平等論一出遼東士林一片譁然遼東儒林元老朱乾龍前宋朱熹之後第一個跳出來炮轟米胡：“米某人繼大儒之餘脈然廢聖人之言亂綱常之道。數典忘祖不知其可也。”有人領頭後繼者自然甚衆幾乎所有儒林人士不約而同地羣起而攻之。
作爲商人一方卻歡呼雀躍對於他們來說彷彿就像憋在心中那層窗戶紙終於被捅破商人們只覺得說出了心裏話。大家自然不會讓米胡落單各自僱用槍手回擊儒林的攻擊。一時間遼東的酒樓茶寮或者是遼東學堂之前的告示板成爲了雙方較量的場所一有新的文章出來民衆競相傳抄一時洛陽紙貴。
當朱植拿到遼東每月邸報的時候並無一點興奮只得搖頭苦笑。
ps:兄弟我正在北京參加大學畢業十週年同學聚會給哥們們請個假明天沒有更新。多多包涵。
如果您喜歡這本書請來起點中文網章節更多支持作者支持正版閱讀！