好久沒去李慕菊的幽竹居了，正值初春時節，幽竹局還是那樣的淡雅幽靜。、
顧飛說道：“你這邊在放幾座假山，弄個小橋，就可以在旁邊提個匾，寫上曲徑通幽處五個大字了。”
李慕菊說道：“紅樓中的大觀園確實是人間仙境，當今時代想要重現，已經不可能了。因爲觀賞之人是俗人的話，那麼再雅也是白搭。附庸風雅之人比比皆是，而真正的雅人我懷疑在當今是否能生存呢？不知道你怎麼看？”
顧飛說道：“雅人還是有的，如果是沒有錢是否能夠雅的起來的話題，我個人認爲雅跟有錢沒錢關係不大，沒錢用樹根自己做個茶壺的雅人也不少麼。這個窮有窮的雅，富有富的雅。你看紅樓裏面的妙玉，有一章喝茶，就特別講究。一杯二杯就是解喝的蠢物了。甚至用陳年雨水跟雪水來泡茶，這種雅我這種粗人真是接受不了。並且當今的環境，所謂的雨水雪水全是灰塵病毒，根本不能飲用，想回到那種雅是不可能了。不過妙玉的這種雅太小家子氣了，所以命運波折啊，紅樓夢刻畫人物非常深刻，畢竟作者曾經結識過這類女子，纔能有如此深刻的刻畫。妙玉佛門中人，心氣卻太小，自然後運波折，紅樓夢雖然沒寫完，但是在警幻12正釵的預言詩裏面已經有預示了。畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質。終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結果不潔；妙玉雲空，可結果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間。不如意事七，求不得的。
後來高鶚續寫，卻寫妙玉自殺，跟這個詩詞不符合。也許高鶚不想太殘忍，把妙玉寫成自殺，保留清白。其實這種看似完美，卻不是真正的完美。你看看，這個判詞寫的十分的冷靜殘酷。這正是作者的殘酷的社會閱歷下對社會深深的洞察，是一種大智慧的體現。欲潔何曾潔？這句反問，其中深刻的含義是什麼？妙玉一身白衣，生活有異常的潔癖。這樣的女人是真正的潔麼？其實這種種潔的行爲不是真正的潔，而是對社會的一種逃避而已，內心的逃避，對社會的抗拒，在行爲上表現的很潔。這何嘗是真正的潔呢？什麼是真正的潔呢？不在於自身的行爲穿着，而在於內心的潔。不嫌棄窮人的髒，可憐底層人民，並且善待。這纔是真正的潔。潔就是無私慾的意思，也是大公無私的意思。這點妙玉何嘗做到了？而後面的雲空未必空，更是作者進一步的揭露。嘴上說着遁入空門。實際上內心真空麼？妙玉正是逃避現實的一個弱女子的表現，這種逃避卻不能得到現實的寬容，所謂水至清則無魚啊，人在沙中走，怎會不沾鞋呢？過分的潔癖，避世只能遭到天道更大的反噬，所以這種後面的可憐金玉質，終陷淖泥中正是結局的寫照埃這裏面並不是暗示妙玉出淤泥而不染，而是作者帶着一種複雜的心情所寫，作者知道這種水至清則無魚的作法，往往會有更加悲慘的命運，這也是作者幾十年的社會閱歷，見過了很多這類的女子的下場，作者纔會感嘆，纔會對社會天道有了一定程度的瞭解。”
李慕菊點頭道：“看別人髒，自己又能幹淨多少呢？只關注外界，卻忽略了自身的超脫，這種對應的天道懲罰是什麼？”,